如果你有一個(gè)吳川朋友，只要他一張口，就像烙鐵在你的記憶之中烙了個(gè)印子，你很難不記住他，這是因?yàn)?，他講出的吳川白話太有特點(diǎn)了——

吳川白話以吳陽(yáng)鎮(zhèn)、黃坡鎮(zhèn)一帶口音為代表。吳川市吳陽(yáng)鎮(zhèn)一帶舊時(shí)有古芷寮港，其不僅是吳川重鎮(zhèn)，也是當(dāng)時(shí)吳川縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。長(zhǎng)期以來(lái)，吳陽(yáng)白話都被學(xué)者們作為吳川白話標(biāo)準(zhǔn)音用來(lái)參照。所以，一般人們提起“吳川白話”，即指吳陽(yáng)話。

吳川吳陽(yáng)話又稱“伝語(yǔ)”，俗稱“吳川骨”“土白話”，其最大特點(diǎn)便是古味濃重。在發(fā)音上，吳陽(yáng)話平平仄仄極為協(xié)調(diào)，在全國(guó)方言中獨(dú)具特色。

雖然聽起來(lái)不那么摩登，但是，當(dāng)“吳陽(yáng)話”遇上傳統(tǒng)詩(shī)詞，碰撞出了怎樣的火花呀……

“五一”假期期間，吳川市吳陽(yáng)歷史文化展館（吳陽(yáng)客廳）內(nèi)詩(shī)韻流淌，一場(chǎng)以吳陽(yáng)方言為載體的“吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)‘慶五一’詩(shī)詞吟唱專場(chǎng)”活動(dòng)在此舉行。本次活動(dòng)由吳陽(yáng)鎮(zhèn)人民政府主辦，結(jié)合全省“創(chuàng)建助力‘百千萬(wàn)’——文明鄉(xiāng)風(fēng)潤(rùn)南粵”活動(dòng)的主題，通過(guò)方言吟誦這一獨(dú)特形式，喚醒鄉(xiāng)土文化記憶，傳承中華詩(shī)詞精髓，以方言為舟、詩(shī)詞為楫，載著觀眾穿越千年文脈，在吳陽(yáng)話特有的古韻聲腔中，感受中華詩(shī)詞與鄉(xiāng)土文化的深度共鳴，展現(xiàn)吳陽(yáng)鎮(zhèn)作為"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"的深厚底蘊(yùn)。

當(dāng)傳統(tǒng)詩(shī)詞遇上“吳陽(yáng)話”

春末夏初的吳陽(yáng)古鎮(zhèn)，霞江碧水潺潺，狀元故里書香氤氳。

5月2日上午10時(shí)許，吳陽(yáng)歷史文化展館前院已聚滿人群，這座承載著吳陽(yáng)歷史記憶的展館，此刻化身為詩(shī)詞的殿堂。觀眾席中，既有白發(fā)蒼蒼的老者拄杖靜候，也有年輕人舉著手機(jī)記錄，更多人則是操著吳陽(yáng)方言低聲交談，一場(chǎng)跨越時(shí)空的詩(shī)詞盛宴即將展開。

參加這次詩(shī)詞吟唱會(huì)的詩(shī)人約有50人，包括吳川詩(shī)社常務(wù)副社長(zhǎng)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員許璜珊，吳川詩(shī)社副會(huì)長(zhǎng)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員吳觀保以及吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)成員，還有來(lái)自吳川市民間文學(xué)家協(xié)會(huì)、吳川市作家協(xié)會(huì)等協(xié)會(huì)的相關(guān)人員。

在吟唱環(huán)節(jié)，詩(shī)人們用吳陽(yáng)話特有的古韻音調(diào)，抑揚(yáng)頓挫地吟唱著自己精心創(chuàng)作的古典詩(shī)詞。每位詩(shī)人限吟唱兩首。吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林紹楷帶來(lái)開場(chǎng)吟，他吟唱自己創(chuàng)作的《五一吟唱會(huì)》《春》。“黃金周日喜相逢，云集詩(shī)人唱大風(fēng)。握手相看皆笑臉，吟臺(tái)暢詠友情濃。”他用吳陽(yáng)話吟唱的《五一吟唱會(huì)》，音韻和諧，將詩(shī)人相聚的喜悅之情表達(dá)得淋漓盡致。而《春》中“東君邀約逛吳陽(yáng)，花滿村莊田滿秧。水暖霞江魚暢泳，春回古鎮(zhèn)果飄香……”詩(shī)句中的“霞江”“古鎮(zhèn)”“白鷺”等意象，在吳陽(yáng)話的吟唱中愈發(fā)鮮活。當(dāng)“梅開之處是詩(shī)鄉(xiāng)”的尾音落下，現(xiàn)場(chǎng)響起一片恍然的贊嘆聲——原來(lái)用方言誦讀古詩(shī)，竟能將平仄韻律展現(xiàn)得如此熨帖。

緊接著，多位吟誦者輪番登場(chǎng)。吟誦會(huì)持續(xù)兩個(gè)多小時(shí)，約有20位詩(shī)人輪番登臺(tái)吟唱。吟唱過(guò)程中，那或激昂、或婉轉(zhuǎn)、或悠揚(yáng)的吟誦聲，將詩(shī)詞中的意境與情感展現(xiàn)得淋漓盡致。臺(tái)下的觀眾們沉浸其中，時(shí)而閉目聆聽，感受詩(shī)詞的韻味；時(shí)而輕聲跟誦，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。

吟唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

吳陽(yáng)話唱詩(shī)像打開了祖輩的“文化密碼”

千年古韻，共傳新聲。吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)此次方言吟唱會(huì)，讓觀眾在聆聽中感受方言與古典詩(shī)詞的共鳴，受到現(xiàn)場(chǎng)聽眾的好評(píng)?！靶r(shí)候聽爺爺用吳陽(yáng)話吟《三字經(jīng)》，當(dāng)時(shí)就覺得那些平仄聲調(diào)很好聽?！爆F(xiàn)場(chǎng)聽眾林先生說(shuō)，“吳陽(yáng)話唱詩(shī)像打開了祖輩的‘文化密碼’，讓我們更懂腳下這片土地的故事?！?/p>

“用吳陽(yáng)話吟唱詩(shī)詞，讓我感受到了家鄉(xiāng)話的魅力，也讓我對(duì)詩(shī)詞有了更深的理解?！爆F(xiàn)場(chǎng)聽眾陳女士激動(dòng)地說(shuō)。一位年輕的聽眾小張表示：“以前覺得詩(shī)詞有些遙遠(yuǎn)，但是今天用吳陽(yáng)話吟唱，感覺詩(shī)詞就在身邊，很親切?！?/p>

“方言吟誦不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代找到生存土壤。”吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林紹楷說(shuō)，我們以吳陽(yáng)話吟誦詩(shī)詞，既是向千年文脈致敬，同時(shí)也是要讓鄉(xiāng)土文化在新時(shí)代綻放新聲。

吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)秘書長(zhǎng)陳康朝為這次吟唱會(huì)作小結(jié)時(shí)表示，此次方言吟誦活動(dòng)讓觀眾在聆聽中感受方言與古典詩(shī)詞的共鳴。吳陽(yáng)話作為吳陽(yáng)的文化瑰寶，與詩(shī)詞的結(jié)合不僅豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)形式，也傳承了地方文化。今后還將舉辦更多這樣的活動(dòng)，讓更多的人了解吳陽(yáng)的文化，感受詩(shī)詞的魅力。

“方言吟誦作為一種獨(dú)特的文化傳承方式，承載著濃濃的鄉(xiāng)土文化?！眳顷?yáng)鎮(zhèn)文旅辦負(fù)責(zé)人余國(guó)強(qiáng)表示，用吳陽(yáng)話吟誦詩(shī)詞既是對(duì)詩(shī)詞文化的創(chuàng)新演繹，也對(duì)本土方言文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。通過(guò)此次“梅花詩(shī)會(huì)吳陽(yáng)話詩(shī)詞吟誦專場(chǎng)”活動(dòng)，讓更多人了解到吳陽(yáng)話的獨(dú)特魅力，感受到詩(shī)詞與方言結(jié)合所產(chǎn)生的奇妙效果，進(jìn)一步推動(dòng)了吳陽(yáng)鎮(zhèn)詩(shī)詞文化與鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。今后吳陽(yáng)鎮(zhèn)將繼續(xù)舉辦各類文化活動(dòng)，激活傳統(tǒng)文化生命力，讓這片充滿詩(shī)意的土地綻放出更加絢爛的文化光彩。

據(jù)介紹，此次詩(shī)詞吟唱會(huì)的舉辦地——吳陽(yáng)歷史文化展館，是“百千萬(wàn)工程”典型鎮(zhèn)美麗圩鎮(zhèn)“七個(gè)一”項(xiàng)目建設(shè)之一，承載著傳承歷史、延續(xù)文化記憶的功能，于2024年底建成。吳陽(yáng)客廳設(shè)計(jì)秉承“屋頂之下”“開軒納微涼”的理念，在屋頂之下打造自由開放的空間，營(yíng)造杜甫《夏夜嘆》中“開軒納微涼”的意境。今年“五一”期間，吳陽(yáng)客廳為市民游客提供了豐富的游玩體驗(yàn)，新晉為吳川熱門打卡點(diǎn)。作為集文化展示、閱讀空間、市民休閑、游憩驛站等功能于一身的公共場(chǎng)所，游客可以在這里進(jìn)行親子閱讀、參觀文物、欣賞非遺、拍攝美照。

吳陽(yáng)話最大一個(gè)特點(diǎn)就是“古味濃重”

當(dāng)方言與詩(shī)詞共鳴，人們聽見的不僅是鄉(xiāng)音，也是當(dāng)?shù)匚娜藢?duì)文化根脈的深情凝視與自信傳承。

吳陽(yáng)話最大的特點(diǎn)就是古味濃重，比如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”等很多古詩(shī)用吳陽(yáng)話讀起來(lái)都感覺朗朗上口。在發(fā)音上，吳陽(yáng)話平平仄仄極為協(xié)調(diào)，在全國(guó)方言中獨(dú)具特色。當(dāng)傳統(tǒng)詩(shī)詞遇上吳陽(yáng)話，獨(dú)特的音韻讓詩(shī)詞的節(jié)奏和情感表達(dá)得到更為淋漓盡致的展現(xiàn)。同為粵語(yǔ)的分支，吳陽(yáng)話的語(yǔ)音面貌卻與廣州話大不相同，其保留了眾多古音韻和土語(yǔ)，在親屬稱謂上尤為體現(xiàn)，有吳川人將母親稱作“娘”，將祖母稱作“亞奶”。吳川傳統(tǒng)童謠更是蘊(yùn)含了不少吳川白話古語(yǔ)，如將壁虎讀作“勾鐮蛇”。

學(xué)界有觀點(diǎn)認(rèn)為，吳川白話與閩方言有著密切的關(guān)系?！秴谴h志》記載：“吳川巨族，吳林陳李幾家而已。吳曰上郭（上郭村，今在吳陽(yáng)鎮(zhèn)），自閩入粵?！痹摲窖缘男纬桑赡芘c吳川早期居民多由閩地遷入有關(guān)。比如，方言中，數(shù)字“五”發(fā)音就和閩方言相似。

盡管仍無(wú)明確證據(jù)可考究吳川白話的起源，但當(dāng)?shù)胤街居涊d該地區(qū)的方言早已存在。另外，清代毛昌善修、陳蘭彬纂，清光緒十四年刊本《吳川縣志·方名》寫道：“狗與九、酒與走，樓與劉，二與義均讀同音?！边@在今天的粵語(yǔ)和當(dāng)?shù)貐谴ò自捓镆粯映闪ⅰ?/p>

除了語(yǔ)音方面的區(qū)別，吳川白話與廣州話在詞匯上也有所不同，最為明顯的就是親屬稱謂詞上的使用。《吳川縣志》亦有記載，“吳川音較清婉，而過(guò)于柔。”吳川白話有稱父親為“爸”“官”“叔”或“哥”；母親則稱為“媽”“娘”或“娜”。他們用“亞爹”稱呼祖父，用“亞奶”稱呼祖母，用“公祖”稱呼曾祖父，用“婆祖”稱呼曾祖母，這都與廣州話不同。

吳川白話中也保留著很多古音、古詞。比如，吳川白話稱“太陽(yáng)”為“日頭”，唐代張鷟所作之《朝野僉載》，其中就提到“日頭赫赤赤，地上絲氳氳”，兩者用法一致。稱“趕集”為“趁墟”或“趁虛”，柳宗元所作的“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人”也是如此。

“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)”薪火相傳譜華章

在與吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)多位成員的交流中，記者得知，吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)自1996年成立以來(lái)，扎根于千年古鎮(zhèn)吳陽(yáng)這片文化底蘊(yùn)深厚的土地，力促詩(shī)詞走進(jìn)校園、走進(jìn)農(nóng)村，為傳承和弘揚(yáng)中華詩(shī)詞文化作出了卓越貢獻(xiàn)。

吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)的誕生頗具詩(shī)意，它源于吳陽(yáng)鎮(zhèn)中街村（舊稱李屋巷村）的“深柳堂”。深柳堂乃為清代貢生、訓(xùn)導(dǎo)李廷椿所建。深柳堂中種植著一株約130年樹齡的古梅，每當(dāng)古梅迎春盛放，詩(shī)會(huì)會(huì)員便會(huì)雅集于老梅樹下，吟詩(shī)抒懷，歌頌盛世，從未間斷，吳陽(yáng)“梅花詩(shī)會(huì)”之名也由此而來(lái)。詩(shī)會(huì)的會(huì)員涵蓋了各個(gè)年齡段，上至老翁，下至婦孺均參與其中。多年來(lái)，詩(shī)會(huì)始終致力于詩(shī)詞文化的傳承與發(fā)展。在創(chuàng)作方面，積極發(fā)動(dòng)詩(shī)友寫詩(shī)，涌現(xiàn)出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀詩(shī)篇，帶動(dòng)了吳陽(yáng)詩(shī)風(fēng)的盛行。為了給詩(shī)友們提供交流和展示的平臺(tái)，詩(shī)會(huì)堅(jiān)持出版期刊《古城詩(shī)訊》，并且還會(huì)將優(yōu)秀作品整理成冊(cè)，出版《古城詩(shī)訊》合訂本。同時(shí)，詩(shī)會(huì)開設(shè)網(wǎng)頁(yè)，發(fā)表更多作品，讓更多人能夠領(lǐng)略到會(huì)員們的詩(shī)詞風(fēng)采。

吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)致力研究詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)，注重培養(yǎng)后輩創(chuàng)作，特別著重推進(jìn)“詩(shī)詞進(jìn)校園”、“詩(shī)詞進(jìn)農(nóng)家”。詩(shī)會(huì)在詩(shī)詞進(jìn)入校園工作中，以吳陽(yáng)中學(xué)、芷寮中學(xué)、吳陽(yáng)中心小學(xué)、沙角旋小學(xué)等學(xué)校為試點(diǎn)，以點(diǎn)帶面開展詩(shī)詞進(jìn)校園。詩(shī)會(huì)派出經(jīng)驗(yàn)豐富的詩(shī)人或邀請(qǐng)外地知名詩(shī)人，到學(xué)校以舉辦詩(shī)詞講座的形式，從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，從培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力入手，引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)、對(duì)詩(shī)、寫詩(shī)。小學(xué)以多讀唐詩(shī)為主，熟讀唐詩(shī)打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)唐詩(shī)的興趣，逐步引進(jìn)。中學(xué)利用語(yǔ)文課，專題講解律詩(shī)格式及平仄音韻。詩(shī)會(huì)還曾在《古城詩(shī)訊》會(huì)刊開辟《校園新作》園地，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)詞。

吳陽(yáng)梅花詩(shī)會(huì)本著潛移默化倡導(dǎo)農(nóng)村文明新風(fēng)尚的原則，不少農(nóng)村里有入伙、升學(xué)、結(jié)婚等慶典喜事的，詩(shī)社經(jīng)常受邀送上條幅、對(duì)聯(lián)，并贈(zèng)并以在家中懸掛詩(shī)聯(lián)條幅以示高雅。在吳陽(yáng)一些農(nóng)村的慶典喜事中，有送賀詩(shī)。不少家庭在歡慶喜事中都把詩(shī)詞詠唱慶賀作為“有面子”的事，有沒有梅花詩(shī)社贈(zèng)送的對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞，成為主人家受尊重和社會(huì)影響程度的一個(gè)標(biāo)志?！霸?shī)詞進(jìn)農(nóng)家”也在這樣的吟唱聲中得到了推進(jìn)。