林氏家規(guī)家訓(xùn)摘要
（1）居官必廉慎，鄉(xiāng)里必和平。人非善不交，物非義不取。
（2）人生百事，惟孝最先；他日有位，以盡職為榮；無(wú)位，以不辱身賤行為榮耳。
（3）福生德門。驕奢懶惰敗易見(jiàn)，勤苦簡(jiǎn)約福由來(lái)。正業(yè)興家。不近賭毒有百善，平安事業(yè)值千金。
譯 文：
（1）身居官職一定要清廉慎獨(dú)，鄉(xiāng)里之間一定要和睦安平。不是好人就不要與他結(jié)交，不合乎道義的財(cái)物不要貪取。
（2）人生百事，惟孝順是第一位的。有朝一日能當(dāng)官的話，以盡職盡責(zé)為榮耀；沒(méi)有當(dāng)官的話，則以不屈辱自己的身份、不做卑劣的事為榮耀。
（3）福氣生在有德行的人家。驕橫奢侈懶惰的人容易失敗，勤勞辛苦節(jié)儉才是福氣的由來(lái)之徑。從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)才能家業(yè)興旺。不涉賭博不涉毒即是善行，平平安安事業(yè)興旺和千金一樣珍貴。
——（1）（2）（3）分別摘自遂溪縣敦文村、吳川市霞街村提供的族譜。
尋根問(wèn)源
中華林氏為高辛氏后裔 始祖比干
林氏主要出自黃帝高辛氏之后。高辛氏后裔契佐禹治水有功，乃封國(guó)于商。商末，紂王無(wú)道，其叔父比干犯顏直諫被殺。比干正妻夫人陳氏逃入長(zhǎng)林山中，生下了兒子泉。周滅商后，因其生于林中，周武王以“林”賜姓，改名堅(jiān)，拜為大夫，食邑博陵，受封爵焉。林堅(jiān)的封地在今天的河南，古代地處黃河以西，稱為“西河”。
據(jù)百度百科，目前林姓人口約1600多萬(wàn)，主要分布于福建、廣東、浙江、臺(tái)灣等地。
湛江林氏派分九牧 瓜瓞綿長(zhǎng)
湛江林氏主要為唐代九牧林后裔，尊奉比干為太始祖。唐代九牧林開派始祖為林披。據(jù)《唐九牧林氏陸房族譜》載，林披，字茂彥，莆田縣人。唐天寶年間明經(jīng)及第，官至太子詹事，賜紫金魚袋，上柱國(guó)，贈(zèng)睦州刺史。林披生九子葦、藻、著、薦、曄、蘊(yùn)、蒙、邁、茛，皆官刺史，世稱“九牧林家”。
現(xiàn)今，湛江林氏主要分布在湛江市區(qū)、吳川、遂溪、雷州等地，較為出名的校莊主要有：遂溪縣樂(lè)民鎮(zhèn)敦文村、河頭鎮(zhèn)英亮村、草潭鎮(zhèn)石九村、港門鎮(zhèn)后塘村、洋青鎮(zhèn)洋青圩和分界村，霞山區(qū)新村、海頭新村，雷州市南興鎮(zhèn)后坑村，吳川市吳陽(yáng)鎮(zhèn)霞街村、吳陽(yáng)鎮(zhèn)芝藹村、吳陽(yáng)鎮(zhèn)那界村、黃坡鎮(zhèn)林屋村、塘?鎮(zhèn)石埠村等。
族群故事
文風(fēng)丕盛 思齊繼德
吳川市吳陽(yáng)鎮(zhèn)霞街村是清代狀元林召棠的故鄉(xiāng)、抗日革命根據(jù)地、革命老區(qū)、湛江市特色文化村、吳川市文明村莊。
霞街建村歷史悠久。據(jù)《霞街林氏族譜》載，南宋淳熙年間，原籍福建莆田九牧林長(zhǎng)房林葦?shù)牡谑宕鷮O、海南瓊州府儋州教授林永，字長(zhǎng)修，號(hào)蘭嶼，宦滿至吳川，卜居霞街，為始遷祖。明初，六世祖林來(lái)青規(guī)劃建設(shè)霞街，并擇地興建霞街林氏大宗。
霞街人杰地靈，教育發(fā)達(dá)，文風(fēng)丕盛。早在明代，該村就有鄉(xiāng)賢書院，此后，書齋書房共約八十多間。該村吳陽(yáng)中心小學(xué)始建于1943年，原名霞街培秀學(xué)校，是當(dāng)時(shí)吳川第一所私立學(xué)校，現(xiàn)被定為全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
該村歷來(lái)有重教勤學(xué)的傳統(tǒng)，人才輩出，在科舉時(shí)代，出進(jìn)士三人，其中林召棠是道光三年癸未科狀元，另有舉人十六人。興辦學(xué)校以來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，霞街出大學(xué)生約三百余人，碩士八人，博士八人。
6月13日，采訪團(tuán)一行在霞街村查看該村族譜中的家訓(xùn)內(nèi)容。記者 李嘉賓 攝
林召棠（1786～1872年），字愛(ài)封，號(hào)芾南，謚文恭。清嘉慶八年（1803年），17歲為秀才，學(xué)使姚文田稱贊為“海濱俊才”。嘉慶十七年，學(xué)使程國(guó)仁評(píng)閱其考卷，認(rèn)為極有前途，選拔為貢生。道光三年（1823年）癸未科狀元及第。道光帝閱其卷未批：“今科得一佳元，一字筆誤偏旁，非關(guān)學(xué)問(wèn)。”授職翰林院修撰。道光十一年，任陜甘正主考官，此次選擇舉人65名，其中呼延甲、張芾（曾任廣東巡撫）、牛樹梅等11名，后皆中進(jìn)士，頗有成就。次年，他深感官場(chǎng)污濁，以終生奉母為名告假還鄉(xiāng)。南歸后，曾任肇慶端溪書院主講達(dá)十五年之久。其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教導(dǎo)有方，造就了一批俊秀良才。
道光十九年(1839年)，林則徐奉旨到廣東查禁鴉片，曾致書召棠詢問(wèn)查禁鴉片事宜，并特書“彩衣榮似三公袞，珂第祥留五色云”對(duì)聯(lián)贈(zèng)寄，以表敬意。
道光二十七年(1847年)，召棠離端溪書院回吳川老家頤養(yǎng)，不習(xí)奢華，甘居平淡，待人平和，好為善事。當(dāng)時(shí)，與他同科的探花王廣蔭在京任職，知悉召棠淡泊生涯，起念同僚之誼，奏準(zhǔn)將吳川鹽圍稅予以補(bǔ)給，召棠卻而不受。此金保存省里多年，后由同鄉(xiāng)陳蘭彬代送回京。族中祭祖，所分給他的谷物，半留義倉(cāng)，以備賑濟(jì)饑民。其一生主要著述有《心亭亭居詩(shī)存》、《心亭亭居文存》、《心亭亭居筆記》等。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，霞街村民弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和革命精神，撥出專款購(gòu)置槍械，開明紳士捐款捐物，齊心合力，支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。該村一些青年學(xué)子積極投身于救亡圖存的浪潮中，為抗戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn)。如國(guó)民革命中央軍校學(xué)生林受祉在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，請(qǐng)纓加入李漢魂的一五五師，該師在保衛(wèi)隴海鐵路羅王車站戰(zhàn)役中，重創(chuàng)侵華日軍土肥原精銳師團(tuán)。林受祉在戰(zhàn)斗中，身先士卒，英勇殺敵，壯烈犧牲。
林孔昭，中共黨員，1943年參加革命，積極開展抗日救亡活動(dòng)。1945年任梅中（今吳川一中）、六堡中學(xué)（今吳川二中）學(xué)生黨組織及聯(lián)系黃坡、吳陽(yáng)片黨組織負(fù)責(zé)人。1948年被捕入獄，堅(jiān)貞不屈，慘遭殺害。
斗轉(zhuǎn)星移，如今的霞街村在文化教育、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生等領(lǐng)域人才輩出，他們?cè)诟髯缘膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)著自己的力量。該村村容村貌也日新月異，疏通村前鑒江支流工程已在施工中。該工程投資約2000多萬(wàn)元，于去年7月正式動(dòng)工，將河道挖深，河面從兩三米擴(kuò)寬到幾十米，沿河綠化美化，并治理小河的上游水源，清理附近垃圾。目前，河道已疏浚1400多米，清波碧流，再現(xiàn)“一水護(hù)田將綠繞”之勝景。
文明教化 銘記先烈
采訪團(tuán)重點(diǎn)關(guān)注遂溪縣一條歷史較為悠久的林氏村莊，以及遂溪縣一批為革命壯烈犧牲的林氏志士。
據(jù)西河郡世德堂《林氏家譜》及遂溪縣樂(lè)民鎮(zhèn)敦文村所藏清光緒年間重修的《林氏族譜》載：九牧林六房林蘊(yùn)十世孫林暹，字邦榮，南宋初由閩入瓊，為經(jīng)略安撫使，子洵武、洵仁，居文昌。林暹十世孫林貴于明洪武己卯年中舉，任雷州海康縣教諭，生五子，仁、義、禮、智、信。林貴令林仁回潮州祭拜杰公（林貴父親），林義、林禮回文昌鋪前故里，林智、林信則被遂溪樂(lè)民風(fēng)物吸引，左有敦文溪，右有響水溪，后山高聳，前地平闊，又與大海相望，加上方便祭拜林貴公夫婦，遂定居于此，以“敦親睦族 文明教化”之寓意，取名為敦文村。
6月12日，敦文村的林湘（中）偕同村兄弟來(lái)到報(bào)社，向記者展示本村的古舊族譜。 記者 林志華 攝
其后，該村逐漸有黃姓、劉姓村民遷入，數(shù)姓共飲一井水，共同出錢舉行祭祀活動(dòng)，和睦相處。
尊老睦族、重教獎(jiǎng)學(xué)的美德在敦文村蔚然成風(fēng)。該村目前有80歲以上的長(zhǎng)者近50人，100歲以上的有3位。每年中秋節(jié)，該村都要慰問(wèn)80歲以上的長(zhǎng)者。每年農(nóng)歷七月，村里都要獎(jiǎng)勵(lì)考上縣以上重點(diǎn)高中和大學(xué)的學(xué)子。
如今的敦文村正在積極進(jìn)行文明鄉(xiāng)村建設(shè)，樓房林立，街道硬化，道路寬闊，環(huán)境衛(wèi)生整潔，鄉(xiāng)風(fēng)和睦。該村制定了敦文村村規(guī)民約。從2000年開始，統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)新村場(chǎng)，每家每戶嚴(yán)格按照規(guī)定尺寸（12米×16米），進(jìn)行兩層別墅樣式建設(shè)，并按建房的開工日期進(jìn)行排序，由村干部進(jìn)行監(jiān)督執(zhí)行。如今該村已建好民居123棟樓，整齊劃一，潔凈美麗，令人贊嘆不已。2017年，在政府扶持下，該村建成了深達(dá)130米的供水井，讓村民喝上了水質(zhì)達(dá)到了國(guó)家飲用水標(biāo)準(zhǔn)的放心水。今年1月，經(jīng)過(guò)村干部的努力和村民的大力支持和積極捐款，該村文化大樓投資150萬(wàn)元起基建設(shè)，將于今年8月完工。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，遂溪縣林氏先民為了民族解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命。他們是：樂(lè)民鎮(zhèn)的林春享，1926年參加縣農(nóng)軍，次年7月在樂(lè)民鎮(zhèn)余村與敵人作戰(zhàn)，被捕，后被殺害。林光保，遂城鎮(zhèn)林屋村人，1944年參加游擊隊(duì)，1947年7月在化州群成中學(xué)嶺作戰(zhàn)時(shí)犧牲。林景，遂城鎮(zhèn)沙泥坡村人，1947年參加革命，同年8月在恩平縣與敵人作戰(zhàn)犧牲。
專家點(diǎn)評(píng)
德行與福氣
嶺南師范學(xué)院教授
雷陽(yáng)文化研究所所長(zhǎng) 龍鳴
先人對(duì)后代包含著無(wú)限關(guān)懷與希望家訓(xùn)，句句都是智慧的結(jié)晶。后人崇敬祖宗，對(duì)這些話毫不懷疑、篤信不移、嚴(yán)格遵守，從而獲得了信仰的力量。這些家訓(xùn)沿著血脈的河流傳下來(lái)，哺育一代代人的精神成長(zhǎng)，
林氏家訓(xùn)中有這樣一句話：福生德門。本文作者把它翻譯為：福氣生在有德行的人家。其實(shí)可以直接對(duì)應(yīng)那句廣為流傳的大白話：好人有好報(bào)。有人以為善惡有報(bào)是封閉無(wú)知產(chǎn)生的迷信，這種看法正暴露人的短見(jiàn)與淺薄。老子說(shuō)：“天道無(wú)親，常與善人”，是因?yàn)槲镔|(zhì)世界的背后有其固有的運(yùn)行特性，“善”與這特質(zhì)相契合，故得長(zhǎng)久，“惡”則有違這種根本道法而易于敗亡。
哲人睿語(yǔ)、有神論宣教和科學(xué)證明從不同領(lǐng)域和層次揭示的好人有好報(bào)因果律，在我們的日常生活中表現(xiàn)明顯。
首先，做好人可收獲快樂(lè)，這種快樂(lè)的心情，精神的滿足，是人生最可寶貴的財(cái)富，萬(wàn)金難買。
其次，做好人可收獲信任。在身邊積聚起溫暖的善意，使自己獲得良好的發(fā)展空間和前景。
再次，做好人可收獲人生的灑脫，孟子說(shuō)人生有三樂(lè)，其中一條是“仰不愧于天，俯不怍于人”，成為光明磊落的坦蕩君子。
其實(shí)最大的回報(bào)是一個(gè)家族的家風(fēng)得以傳承，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女。林氏一族對(duì)此信條的世代堅(jiān)守，沉淀為一種優(yōu)秀品質(zhì)，福報(bào)自然會(huì)接二連三，唐有一家出九牧之輝煌，清有狀元及第之隆盛。目前，林姓人口約1600萬(wàn)，分布于祖國(guó)南方數(shù)省。僅以吳川霞街一村為例，科舉時(shí)，就出進(jìn)士三人，舉人十六。恢復(fù)高考后，狀元文化大放異彩，激勵(lì)農(nóng)家子弟考上各類大學(xué)者三百余人，其中有碩士八人，博士八人。這只是霞街一村文教之盛景，放眼望去，這個(gè)興旺的家族在各行各業(yè)，人才輩出，福生德門，福氣綿長(zhǎng)。
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主辦單位：遂溪縣紀(jì)委 湛江日?qǐng)?bào)社
總 策 劃：謝 林
本期采訪團(tuán)成員：龍 鳴 莫托夫 蘇國(guó)松 張蔓莉 陳曉明 陳智儒 林 川
本期主筆統(tǒng)籌：莫托夫 蘇國(guó)松
本期撰文：記 者 張蔓莉 蘇國(guó)松 實(shí)習(xí)生 李靜琪
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