程氏家規(guī)家訓(xùn)摘要

●“父之貴者，慈也；子之貴者，孝也；弟之貴者，恭也；夫之貴者，和也；婦之貴者，賢也。”

●“事師長者，貴乎禮也；交朋友，貴乎信也；見幼者愛之，有德者年雖小于我，我必尊之。不肖者年歲高于我，我必遠(yuǎn)之。”

●“慎勿談人之短，切莫矜己之長；仇者，以義解之，怨者，以直報(bào)之；人有小過，含容忍之；人有大過，以理諭之；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；人有惡則掩之，人有善則揚(yáng)之；處世無私仇，治家無私法。”

●“詩書不可不學(xué)，禮儀不可不知，子孫不可不教，宗族不可不和，斯文不可不敬，患難不可不扶。”

“千般巧計(jì)不如本分為人也；一生之計(jì)在于勤。”

——摘自調(diào)豐村《程氏家訓(xùn)》

航拍調(diào)豐村

家珍1:千年驛道 人文昌明

在遂溪縣嶺北鎮(zhèn)，一條銀溪河自東北向西南繞村而過，四周田疇沃野，阡陌縱橫；村舍儼然，祥和而安寧，一派美麗的田園風(fēng)光。這就是有著中國傳統(tǒng)村落之稱的調(diào)豐村。

據(jù)調(diào)豐村《程氏族譜》記載：始祖程浪齋原籍福建莆田人，考取進(jìn)士后在朝廷任職，于南宋嘉定年間（1208~1224）官知雷州軍事，誥授奉直大夫。任職期間，卜居雷州濱海東岸（現(xiàn)麻章區(qū)太平鎮(zhèn)東岸），遂開族立業(yè)。生子起名程雷發(fā)，寓在雷州開枝散葉之意。程雷發(fā)于南宋寶祐四年考取丙辰科賜進(jìn)士（五甲），與文天祥同榜，官居建極學(xué)士。

調(diào)豐古村落鳥瞰。

程雷發(fā)生有五子，長子程原道歲進(jìn)士，敕授修職郎；次子程宣義歲進(jìn)士，敕授修職郎，任瓊州府瓊山縣訓(xùn)導(dǎo)。當(dāng)時(shí)閭里有“三代四進(jìn)士”之美談。

因農(nóng)耕常遭海潮侵害，程雷發(fā)的五個(gè)兒子商量各自分居創(chuàng)業(yè)，并按“國有法、家有規(guī)、世系規(guī)矩，長子不離舊居”的原則，長子程原道承基舊居?xùn)|岸（后遷至今稱麻章區(qū)湖光安寧程村），為程村先祖；次子程宣義于南宋景定年間（1260~1264）卜居調(diào)豐村，為調(diào)豐村開村始祖。“調(diào)豐”為古越語地名，意為大片土地，也含有風(fēng)調(diào)雨順、豐饒富足之意。

東坡井

調(diào)豐村不僅土地肥沃，物產(chǎn)豐富，而且地理位置優(yōu)越，為古雷州主官道經(jīng)過地。古道驛馬，行者不絕于途，官宦、商賈、文人、士子等來往其間，不僅為這座當(dāng)時(shí)的小村莊留下了一段段彌足珍貴的印記，亦促進(jìn)了該村人文昌明繁盛。

北宋建隆二年（962年），官道調(diào)豐段設(shè)茅亭驛站，供傳遞文書、來往官員或書生上京赴考途中歇宿、換馬。寇準(zhǔn)從湖南通州貶至雷州時(shí)曾路經(jīng)遂溪縣境，留宿于調(diào)豐官道旁茅亭驛站（現(xiàn)調(diào)豐村景蘭閣前身）。北宋紹圣四年（1097），蘇東坡貶瓊經(jīng)茅亭驛站，汲井泉飲用沐浴，當(dāng)?shù)厝司促t如師，便把井泉定名為“東坡井”以紀(jì)勝事。李綱被南貶途中亦經(jīng)此道，并在茅亭驛站略作停留后到湖光巖游覽，留下“湖光巖”3個(gè)大字。

清朝名臣陳昌齊揮毫題書的景蘭閣。

南宋嘉定年間（1208~1224）程雷發(fā)隨次子程宣義從東岸遷來調(diào)豐居住，為子孫讀書之計(jì)，籍用茅亭辦私塾，世傳至清嘉慶年間。清嘉慶六年（1801）5月，翰林院編修陳昌齊赴京供職，路經(jīng)調(diào)豐探望嫁至該村的孫女，視學(xué)茅亭私塾，揮毫題書“景蘭閣”。各地儒生敬重陳昌齊，踴躍捐款，于清嘉慶十二年（1807）改建。

清道光三十年（1850年），景蘭閣書院辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，求學(xué)人數(shù)多達(dá)800人。為適應(yīng)辦學(xué)規(guī)模，各地儒生、紳士及商賈紛紛捐款，在景蘭閣書院西側(cè)、東坡井西側(cè)先后建起兩座分院，一直延用至1933年，景蘭閣私塾學(xué)堂當(dāng)時(shí)曾被列為廣東省100所知名學(xué)校之一。多年來，文人墨客經(jīng)常在此講學(xué)，傳播文明，培養(yǎng)出大批人才。

位于調(diào)豐村東邊的古官道石車轍遺址被列為湛江市文物保護(hù)單位。

2002年，在該村東邊100米處發(fā)現(xiàn)了大片青石上有雙轍深痕，后經(jīng)考古專家考證，這條車轍就是《雷州府志》、《遂溪縣志》中記載的古代“三十里官道”中的一段遺址。今遺存的古官道石車轍深約60厘米，長約41米。石坡上的牛車轍、牛蹄印，車轍兩邊的小圓洞，“回”字形的棋盤，仿佛讓后人穿越時(shí)空看到這里曾經(jīng)南來北往的熱鬧盛景，也成為古海上絲綢之路的實(shí)物見證。2011年，這段遺址被公布為第三次全國文物普查廣東省文物普查100大發(fā)現(xiàn)，并批準(zhǔn)為湛江文物保護(hù)單位。

調(diào)豐古民居巷道。

近年來，調(diào)豐村委會(huì)一方面注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高村民收入，另一方面深入挖掘、整理、保護(hù)和弘揚(yáng)豐厚的歷史文化和地方特色文化，全面保護(hù)文物古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等，積極建設(shè)生態(tài)文明村。對千年古官道、景蘭閣、東坡井等進(jìn)行了修整，恢復(fù)原貌。

與景蘭閣交相輝映的調(diào)豐小學(xué)，是廣東省綠色學(xué)校，湛江市特色文化校園。在抓好常規(guī)教育的同時(shí)，該校還專門編寫了鄉(xiāng)土教材，選編專家、學(xué)者撰寫的涉及該村歷史文化、人文自然的作品為主要內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生探尋優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的熱情和建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。

調(diào)豐村《程氏族譜》剪影。

家珍2：尊老扶老 共享天倫

尊老扶老是調(diào)豐村自古以來的傳統(tǒng)，《程氏家訓(xùn)》將孝道列為第一條鄭重其事，所謂“父之貴者，慈也；子之貴者，孝也；弟之貴者，恭也；夫之貴者，和也；婦之貴者，賢也。”

據(jù)《程氏族譜》記載，每年祭祀祖宗時(shí)，村里都要分發(fā)“養(yǎng)老肉”，“養(yǎng)老肉有六十歲者方得分”，其中滿六十歲分胙肉八兩，滿七十歲分胙肉一斤，滿八十歲分二斤；滿九十歲分三斤，百歲以上分四斤，以示對長者的尊重和敬愛。二世祖程雷發(fā)所定的五則族規(guī)中，第三則即為不得毆辱長者。

調(diào)豐村宗親理事會(huì)成員程捌如為記者查閱《程氏族譜》。

傳承家規(guī)家訓(xùn)，在進(jìn)入新的歷史時(shí)期后，調(diào)豐村人尊老愛老有了新的內(nèi)涵新的特點(diǎn)。

一是全村集體層面更加關(guān)愛老人。摸清了老年人的基本情況，根據(jù)老年人的需求情況，建立幫扶制度，每兩個(gè)年輕人幫扶一位老人，建立相對固定的結(jié)對服務(wù)關(guān)系，為他們提供生活照料、上門慰問、聊天交流等關(guān)愛服務(wù)。村集體出面爭取，被列入湛江市農(nóng)村居家養(yǎng)老服務(wù)試點(diǎn)，修建了調(diào)豐村老人活動(dòng)中心。該中心根據(jù)老人們的身體特點(diǎn)，配備了十幾張?zhí)梢紊希屗麄兛梢允媸娣赜^看電視節(jié)目。此外，還設(shè)有棋牌室、乒乓球室等。每天早上7時(shí)至晚上20時(shí)開放，遇到重要的節(jié)假日，還會(huì)延長時(shí)間。老人們吃完飯就出來，一起聊聊天，或打打牌，每一天都過得很充實(shí)。對于所有孤寡老人及年滿80歲的老人，村里還給予特別的慰問和關(guān)愛。

二是全村每家每戶每個(gè)人，幾乎都能做到尊老、敬老、愛老，較好地傳承優(yōu)良的家規(guī)家訓(xùn)，孝老愛親蔚然成風(fēng)。

調(diào)豐村黨支部書記程衛(wèi)國向記者透露本村孝親敬老方面的措施。（蘇國松攝）

該村現(xiàn)年70多歲的程南成，曾任遂溪縣政協(xié)主席，在退休前長年在外工作。10年前他一退休，就毅然放棄高薪聘請，放棄城里的優(yōu)越居住環(huán)境回到調(diào)豐農(nóng)村老家，盡起做兒子的責(zé)任，細(xì)微照顧好老母親的日常飲食起居。

現(xiàn)村中最年長者龐蘭光102歲，她是一位革命老人，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，丈夫參加卜巢山武裝抗日中隊(duì)，她在村中建立交通情報(bào)聯(lián)絡(luò)站，爾后，又建立坡正灣交通情報(bào)站，任站長，一直堅(jiān)持到遂溪解放，為革命作出了貢獻(xiàn)。這位可敬的長者，子孫后人恪盡孝道，待奉老人家，1983年，她得了一場大病，臥床10多天，她深感自己時(shí)日無多，只想在家“待死”，堅(jiān)持不吃藥不打針不看病。那時(shí)沒有交通工具，兒女們硬是輪流背上她，步行幾十公里到醫(yī)院，堅(jiān)持半年多求醫(yī)，硬是把她從死神身邊拉回來。2015年10月，她摔斷股骨，在醫(yī)院治療一段時(shí)間后，轉(zhuǎn)回家中治療，兒女媳婦們不嫌臟不嫌累，為老人擦洗身子，更換床單被罩，洗衣理發(fā)。在兒女媳孫的盡心照顧下，老人病況好轉(zhuǎn)，現(xiàn)生活基本能自理。她現(xiàn)經(jīng)常說：“如果不是你們兄弟姐妹這樣盡心照顧，我早已成為一堆泥土了。”

101歲的程世法老人

該村101歲的程世法老人依然精神矍鑠，耳聰目明，身體硬朗，常常自己走路去趕集。年輕時(shí)習(xí)過拳法的他還興致勃勃地比劃了一招。他逢人就夸兒孫輩孝順，幾代同堂，共享天倫。

面對記者采訪，20年前嫁到調(diào)豐村的符小清感慨萬千。“能成一家人，是今生的緣份福份，就必須對家人好。”符小清的婆婆年紀(jì)大行動(dòng)不便，她就主動(dòng)承擔(dān)了家務(wù)，照看孩子洗衣做飯等總是搶著干，不讓婆婆受累，對婆婆百依百順，婆媳間從未因任何事有過口角，她們婆媳間的關(guān)系非常融洽。“小清比我的親閨女還親。”小清的婆婆開心的對記者說。

弘揚(yáng)孝道，又進(jìn)一步促進(jìn)了良好的家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)，形成了民風(fēng)淳樸的社會(huì)氛圍和文明新風(fēng)尚，提升了鄉(xiāng)村文明水平，有力助推了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。近年來，調(diào)豐村先后被評為湛江市“生態(tài)文明村”、“湛江市特色文化村”。

10月14日，由遂溪縣紀(jì)委、湛江日報(bào)社、嶺南師范學(xué)院派出代表組成的采訪團(tuán)實(shí)地考察調(diào)豐村。

家珍3：勤勞致富 本分為人

千百年來，調(diào)豐程氏子孫牢記祖訓(xùn)，勤勞致富，本分為人。調(diào)豐程氏子孫，將農(nóng)業(yè)作為興族之本，世代種植水稻。調(diào)豐村被譽(yù)為“遂溪糧倉”，名揚(yáng)嶺南的“嶺北米”主要產(chǎn)地就在該村。明清時(shí)期，村民利用肥沃的坡地，種植甘蔗，辦土糖寮，生產(chǎn)紅糖，年年糧豐蔗茂。糧糖引來活躍的流通貿(mào)易，因此，調(diào)豐“肥村”的聲譽(yù)，傳遍四方。

調(diào)豐小學(xué)校長程侯鑫向記者演繹本村當(dāng)年古法煉制紅糖的情景。

據(jù)了解，明清時(shí)期，調(diào)豐村煮制紅糖業(yè)十分興旺。據(jù)《調(diào)豐程氏族譜》載：“程中韜公職授員外郎，生子邦光，巨富百萬，良田八百畝。”明嘉靖年間，程中韜在調(diào)豐村建起36間制紅糖作坊，一間作坊一天出紅糖8擔(dān)，一個(gè)榨季產(chǎn)紅糖2萬多擔(dān)，并有20多間商鋪，生意涉足天津、廣西等地。到了清代，調(diào)豐村生產(chǎn)紅糖的規(guī)模不斷擴(kuò)大，擁有72間制紅糖作坊，年產(chǎn)5萬多擔(dān)紅糖。制糖業(yè)的興旺給當(dāng)?shù)貛砹司薮蟮呢?cái)富，商賈巨甲紛紛興建宅邸。至今，該村保存較好的祠堂巷、八角井巷古民居群與外翰第等124座古民居，即是昔日調(diào)豐村以糖致富的見證。由于調(diào)豐村的帶動(dòng)，調(diào)豐村所在的遂溪縣糖業(yè)后來得以快速發(fā)展，成為全縣重要的經(jīng)濟(jì)支柱，遂溪由此曾被譽(yù)為“中國第一甜縣”，產(chǎn)糖量曾居全國第一。

2015年底，調(diào)豐村有戶籍人口4680人，耕地面積15000畝，村前有一片3000多畝良田，稱調(diào)豐垌。這里盛產(chǎn)的黑米、紅米更是湛江市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)優(yōu)秀產(chǎn)品代表。山上常年放養(yǎng)的1000多頭黑山羊，吃青草、喝泉水，成了搶手的純天然綠色食品。

談及調(diào)豐村程氏家規(guī)家訓(xùn)中的關(guān)鍵詞“本分為人”，程南成顯得特別興奮，他說自他懂得記事起，調(diào)豐村沒有出現(xiàn)因?yàn)樵p騙而被判刑的個(gè)案。

遂溪縣政協(xié)原主席程南成向記者介紹程氏家規(guī)家訓(xùn)。（蘇國松攝）

此外，程南成還透露，調(diào)豐村人嫁女不索要男方彩禮更是調(diào)豐村人“本分為人”的較好體現(xiàn)。50多年前發(fā)生的勸退彩禮之事，讓程南成記憶猶新。當(dāng)時(shí)村中有一族老發(fā)現(xiàn)某戶人家嫁女時(shí)收受了男方送來的彩禮，于是上門規(guī)勸：“嫁女是一件好事，但不是賣豬賣牛，請不要收受男家送來的彩禮。”在村中長者的教育下，女方家長歡歡喜喜地退回彩禮，喜結(jié)良緣。從此以后，大凡村中嫁女，從不主動(dòng)索取彩禮。

如今的調(diào)豐村，縣道從村旁經(jīng)過，直達(dá)207國道，水泥硬底化村巷道四通八達(dá)；村內(nèi)排污水溝連接各家各戶，家家用上自來水，戶戶有衛(wèi)生間；村里建8個(gè)垃圾收集池，集中統(tǒng)一由鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)站處理，實(shí)現(xiàn)了垃圾日產(chǎn)日清，村容巷道潔凈干凈。

調(diào)豐村明清時(shí)代古民宅——外翰第（北京大屋）

村中建有一個(gè)占地1500平方米的農(nóng)貿(mào)市場，若干個(gè)農(nóng)產(chǎn)品收購點(diǎn)，基本實(shí)現(xiàn)百貨、農(nóng)資、日常生活用品等商品購買不出村。村中有幼兒園兩間，完全小學(xué)一間，教學(xué)設(shè)備齊全，教學(xué)質(zhì)量良好；醫(yī)療衛(wèi)生室兩間，常用藥品、醫(yī)療設(shè)施等條件能滿足村民需求，實(shí)現(xiàn)了“小病不出村”的目標(biāo)。

村民文化生活豐富，建有文化樓、圖書室、籃球場、乒乓球館、排球、大廣場、小公園等，配備有體育器材，供村民休閑、健身、娛樂。

近年來，在村干部的帶領(lǐng)下，在村民的共同努力下，逐步恢復(fù)了邊橋嶺、英樓墩、鯉魚燉的原生態(tài)，營造樟木林30多畝，村內(nèi)古樹掛牌保護(hù)，并獲得“廣東省古村落”、“中國傳統(tǒng)村落”等榮譽(yù)。

嶺南師范學(xué)院嶺南文化研究院副教授陳國威（右）和調(diào)豐村宗親理事會(huì)成員程捌如一同查閱調(diào)豐村的《程氏族譜》。

專家點(diǎn)評

調(diào)豐村：有親有愛有家訓(xùn)

嶺南師范學(xué)院嶺南文化研究院副教授 陳國威

孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）在儒家看來，解決個(gè)人與家庭、個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的矛盾，關(guān)鍵在于個(gè)人的自身行為方面，正所謂是“修身、齊家、治國、平天下”。儒家這套社會(huì)價(jià)值倫理長期影響國人的人生觀，亦被傳統(tǒng)士大夫所吸收，寫入各家各族的家訓(xùn)、家誡、家規(guī)、族條、族規(guī)等之中，成為教誡子侄后輩立身處世的主要內(nèi)容。

遠(yuǎn)離中原地帶的雷州半島亦有不少相類似的家訓(xùn)、家誡、家規(guī)，成為家族教育子侄后輩的精神旨?xì)w。遂溪調(diào)豐村程氏家訓(xùn)即為其中之一。程氏家訓(xùn)如我國不少家訓(xùn)一樣，是存在于家譜之中。程氏家訓(xùn)具有比較鮮明的為人處世的特點(diǎn)：“……事師長貴乎？禮也；交朋友貴乎？信也……慎勿談人之短，切莫矜已之長；仇者以義解之，怨者以直報(bào)之。人有小過含容忍之，人有大過以理諭之。勿以善小而不行，勿以惡小而為之。人有惡則掩之，人有善則揚(yáng)之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利已，勿妨賢而嫉能，勿稱憤而報(bào)以橫逆，勿非禮以害物命……”（標(biāo)點(diǎn)為筆者所加。）

采訪團(tuán)成員一同研究程氏家規(guī)家訓(xùn)。

家訓(xùn)中，程氏先人要求程氏后世子孫要以此誡條作為“日用常行之道。若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也”。正是在如此家訓(xùn)的教育下，作為開基于宋代的古村落，近千年來，程氏族人講信修睦，睦親睦鄰，使這片土地成為有親有愛有敬的“家”，使這片土地成為和諧發(fā)展的社會(huì)。在程氏族譜里還載有“計(jì)開成丁小丁養(yǎng)老陪祭例”，明文規(guī)定六十歲以上老人在節(jié)令祭祖時(shí)享有分“胙肉”若干的權(quán)利（按六十、七十、八十、九十、百歲系列劃分）。事實(shí)上，在古代，“宗規(guī)”、“祠規(guī)”、“鄉(xiāng)約”等亦可視為家訓(xùn)的內(nèi)容。如此一來，我們就不奇怪調(diào)豐村不少民居門額書有“種德”、“善廣”、“元篤”等內(nèi)容的字樣，也不奇怪村中“老人活動(dòng)中心”里面歡聲笑語、熱鬧非凡，更不奇怪101歲的村民偶爾會(huì)來一招“推手”功夫！

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主辦單位：遂溪縣紀(jì)委 湛江日報(bào)社

總 策 劃：謝 林

本期采訪團(tuán)成員：莫托夫 蘇國松 陳國威 張蔓莉 張鋒鋒 林川

本期主筆統(tǒng)籌：莫托夫 蘇國松 本期記者：文/張蔓莉 圖/張鋒鋒